Fausse conscience

Merci à l'excellent travail accompli par différents auteurs qui, à différents points de vue, réfléchissent sur l'être humain . Karl Marx, l'un des principaux penseurs de l'histoire de la philosophie, a réfléchi à ce qu'il a appelé la fausse conscience. L'un des principes fondamentaux de sa philosophie est que le fait d'être social détermine la conscience de l'individu et non l'inverse. En d'autres termes, ce n'est pas la conscience qui conditionne l'être social .

Fausse conscience

L'auteur affirme que la fausse conscience fait référence à la façon de penser des individus qui n'est pas conforme aux conditions matérielles d'existence, c'est-à-dire qu'il y a une sorte de tromperie interne, une opposition entre la façon d'interpréter la réalité et la réalité elle-même qui a des conséquences dans différents domaines de la vie, par exemple, dans la prise de décision.

Une personne peut adopter un style de vie qui ne correspond pas à sa situation, c'est-à-dire une fausse conscience.

Le concept même de "fausse conscience" est déjà constitutivement un concept critique, mais auquel sont cependant attribuées des références censées être soumises à une légalité ou à un besoin du même ordre que le besoin qu'Espinosa attribuait à la concaténation d'idées inadéquate et déroutante. Mais avec cela, Marx et Engels ont ouvert des problèmes fondamentaux qu'ils n'ont même pas eu le temps de formuler eux-mêmes. Parce que l'idée d'une «fausse conscience» implique, bien sûr, l'idée de «conscience», et ni Marx ni Engels n'ont proposé une analyse minimale de cette idée. Ils ont même dessiné des usages mentalistes (comme lorsque Marx expose les différences entre une abeille et un architecte qui dit que "le travail est représenté dans votre esprit avant qu'il ne soit fait").

Le concept de fausse conscience, tel que nous l'analysons, ne doit pas être compris comme l'attribut global de tout individu, groupe ou institution, car il ne veut être appliqué qu'en référence au contenu donné de ces individus, groupes ou institutions. Nous ne dirons donc pas qu'un individu, un groupe ou une institution a, en général, une fausse conscience à moins de comprendre un certain "paramètre" précis (fausse conscience religieuse, et toujours relatif à un certain dogme ou politique, ou juridique).

Il est très probable qu'une certaine fausse conscience irradie sa fausseté sur d'autres domaines de la conscience, mais il est possible qu'ils restent finalement intacts. Les hommes ne peuvent être classés en ceux qui ont une fausse conscience et ceux qui la considèrent comme vraie . Tous les hommes sont des sujets de fausse conscience, mais pas toujours sous la même détermination ou de la même manière.

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